Spannung der Zivilisation

„Nach dem Ende des Krieges entstand ein erheblicher Bedarf an klinischen Psychologen, da viele amerikanische Soldaten, die nach Hause zurückkehrten, verschiedene psychische Probleme hatten. In der Tat war der Zweite Weltkrieg ein wichtiger Faktor, der die Entwicklung der klinischen Psychologie als Teil der Gesundheitswissenschaften beeinflusste.“

In der Geschichte der Menschheit gab es viele Perioden, in denen globale Spannung entstand. Das Empfinden einer solchen Spannung (noch bevor Psychologie und Psychotherapie als Praxis der Analyse persönlicher Erfahrungen existierten) führte zu psychischen Störungen.

„Zu den Unglücken des ständigen Krieges sowie des politischen und sozialen Zerfalls kam die schreckliche Katastrophe einer unvermeidlichen, geheimnisvollen und tödlichen Krankheit hinzu. Die Menschheit stand hilflos da, als wäre sie in eine Welt voller Schrecken und Gefahren geraten, gegen die es keinen Schutz gibt... Die Menschen beugten sich unter der Last der Katastrophen... Für diejenigen, die unter diese Spannung gerieten, gab es keinen anderen Weg als die innere Flucht in eine psychische Störung.“

Wissenschaft, technischer Fortschritt und das Wachstum sozialer Institutionen schufen viele andere Wege, die der Einzelne heute in Zeiten zivilisatorischer Spannung wählt.

Karl Popper schlägt einen recht rationalen Weg vor, mit der Spannung der Zivilisation umzugehen. Bevor wir jedoch seine Lösung betrachten, schauen wir uns die häufigsten Fluchtwege vor der Spannung an.

Wege der Flucht vor der Spannung

1. Regression. Die Spannung der Zivilisation, die sich derzeit abspielt, findet in vielen Köpfen Resonanz: In Fachkreisen belegen zahlreiche Artikel, dass Menschen, die Hilfe suchen, vor allem Folgendes erleben:

   • Müdigkeit vom Leben;
   • Rückzug in Regression.

   Und das ist bei Spannung natürlich: Jedes lebende System möchte diese Spannung entweder abwerfen, indem es in regressive Ersatzrealitäten flüchtet (Computerspiele oder Alkohol — so ist der Alkoholkonsum 2022 gestiegen), oder es spürt Müdigkeit und eine allgegenwärtige, nicht enden wollende Schwere.

   Zugleich zeigt Spannung, dass etwas entsteht: Auf der Ebene der Zivilisation und Kultur ist es die Schaffung einer neuen Welt, und auf der Ebene des Individuums ist es die Möglichkeit, eine neue Persönlichkeit zu schaffen oder neue Strukturen in der Psyche zu formen, indem man diese Spannung aushält.

2. Aggression, deren Grundlage Angst ist. Sozial verschleierte Aggression unter dem Deckmantel der „einzig richtigen Position“ besteht darin, dass Gegner einander mit ihrem „entwickelten“ Denken in die Enge treiben, behaupten und argumentieren, dass der andere falsch liegt. All dies ist unbewusste eigene Angst, die in Aggression übergeht (die Strategie „kämpfe“), aber unter dem Banner von ratio und cogito.

3. Zugehörigkeit zu einer Ideologie. Ein weiterer Weg, die Spannung loszuwerden, ist die Annahme einer Ideologie. Denn es ist angenehm, Dud’ oder „Abend mit W. Solowjow“ zu sehen und zu denken, dass man nicht allein ist.

„Der ‚frei schwebende Intellekt‘ der Intelligenz, die als einzige unter allen sozialen Gruppen keine starren Bindungen an soziale Traditionen hat, ist in der Lage, den Fallen totaler Ideologien zu entgehen, durch sie hindurchzusehen und totale Ideologien sowie die sie inspirierenden verborgenen Motive und anderen Determinanten zu entlarven... Der höchste Grad an Objektivität kann durch den frei schwebenden Intellekt erreicht werden, der verschiedene verborgene Ideologien und ihre Stützen im Unbewussten analysiert. Der Weg zur wahren Erkenntnis besteht in der Aufdeckung unbewusster Annahmen; er muss eine Art Psychotherapie oder, wenn man so sagen darf, Soziotherapie sein.“

Doch heute gehört „Objektivität“ der siegreichen Seite. Die geschaffene „Religion des Komforts“ und die Verehrung des Erfolgs, verbunden mit einer mächtigen Medienbombardierung, führten zu einem moralischen Futurismus, der „Objektivität“ in den Dienst der Sieger stellt.

„Diejenigen, die keine Liebe zur Menschheit besitzen und den moralischen Futurismus gerade wegen seiner Folgen bekennen, d. h. Opportunisten, die sich auf die Seite der zukünftigen Sieger schlagen wollen 💯. Moralischer Futurismus ist heute weit verbreitet... Moralische Futuristen vergessen, dass es uns nicht bestimmt ist, den ‚endgültigen‘ Ausgang der heutigen Ereignisse zu erleben. ‚Die Geschichte wird unser Richter sein!‘ Was bedeutet das? Dass der Erfolg urteilen wird. Die Verehrung von Erfolg und zukünftiger Macht dient als höchster Maßstab für viele, die niemals auch nur denken würden, dass das Recht auf der Seite der heutigen Macht steht. Grundlage eines solchen Verhaltens ist ein feiger Kompromiss zwischen moralischem Optimismus und moralischem Skeptizismus. Es ist offenbar schwer, an das menschliche Gewissen zu glauben. Und es ist schwer, dem Impuls zu widerstehen, sich der siegreichen Seite anzuschließen.“

In diesen drei Wegen der Spannungsentlastung lässt sich das grundlegende evolutionäre Schutzprinzip „kämpfen, fliehen oder erstarren“ erkennen. Regression ist die Flucht vor der Realität, Aggression ist „kämpfen“, und die Zugehörigkeit zu einer Ideologie ist „erstarren“, oder genauer: sich wie ein Chamäleon anpassen. Natürlich sind dies grundlegende Wege, und sie sind nötig, um zu überleben, aber nicht, um sich zu entwickeln.

Wie wird die heutige Zeit für Menschen in 50 oder 70 Jahren aussehen? Wie fühlten sich Menschen zu Beginn der Jahre 2022–......? Und vor allem — was ist in dieser Zeit an Ideen, Philosophien, Paradigmen entstanden? Wie werden die heutigen sozialen Veränderungen diejenigen beeinflussen, die in Zukunft für ihre Entdeckungen bekannt sein werden? Wir können es uns vorstellen.

„Philosophien sind Produkte ihrer Zeit — Zeiten sozialer Veränderungen — daran besteht kein Zweifel. Wie die Philosophien von Heraklit und Platon sowie von Comte und Mill, Lamarck und Darwin, sind sie philosophische Lehren über Veränderlichkeit und bezeugen den enormen und zweifellos in gewisser Weise erschreckenden Eindruck, den die Veränderung der Umwelt auf die Gemüter derjenigen machte, die in ihr lebten.“

Und wenn wir uns etwas tiefer begeben, können wir uns selbst fragen: Wie werde ich in 20–30 Jahren sein? Und was in meinem zukünftigen Selbst entsteht jetzt, während ich hier bin? Wie wird das Gegenwärtige mich später beeinflussen? Und dann, wenn wir wissen, was wir werden wollen, können wir unser Verhältnis zur Gegenwart so wählen, dass es das hervorbringt, was wir in der Zukunft wollen.

Ein solcher Akt der Vorstellungskraft ist ebenfalls ein Weg, mit Spannung umzugehen, und er kann dem Leben jetzt einen tiefen persönlichen Sinn geben und „ja zum Leben sagen“ (nach Viktor Frankl). Und so haben wir die Wahl, Spannung als notwendige Bedingung für die Reifung einer reiferen Welt und eines reiferen Menschen zu sehen — und uns nicht davor zu drücken, solange sie uns stärker macht.

Was also ist während der „Spannung der Zivilisation“ zu tun? Karl Raimund Popper antwortet:

„Danach streben, rational zu sein, sich zumindest einiger unserer emotionalen Bedürfnisse zu enthalten, auf unsere Handlungen zu achten und Verantwortung zu übernehmen ...“

„Wir müssen in das Unbekannte, Ungewisse und Gefährliche weitergehen und dabei den Verstand nutzen, den wir haben, um soweit wie möglich sowohl unsere Sicherheit als auch unsere Freiheit zu planen.“

Das ist alles! Das ist alles, was nötig ist. Die ganze Geschichte.

Und nun, anstelle eines Epilogs, nehmen wir eine Metaposition ein und fragen: Wer erlebt Spannung?

Der, der wächst. Reift. Erwachsen wird.

Und unsere Welt ist noch ein Teenager.

Die Menschheit sollte erwachsen werden,

Doch solange ihre Epigonen nicht handschlagwürdig sind,

Kehrt die Zeit der Ernte immer wieder zurück 📅

📚 Literatur

1. Karl Popper — Die offene Gesellschaft und ihre Feinde.

2. Hans Zinsser — Rats, Lice and History.
   (ein englischsprachiges Buch über den Einfluss von Infektionskrankheiten auf die Menschheitsgeschichte)

3. Larry A. Hjelle, Daniel J. Ziegler — Personality Theories: Basic Assumptions, Research, and Applications. ein klassisches Lehrbuch zu Persönlichkeitstheorien 📘