绘制的剧本

“人们从语言中寻找些什么，去见心理治疗师，养一条狗……
可对盲人来说，连领路人也是盲的。”👤📌

“每个人都是以下事物的产物：
数百万个不同瞬间，
数千种意识状态，
数百次冒险，
数十场人生危机，
两位父母，
以及一个人生脚本。

人需要这个脚本，才能感到双脚踩在坚实地面上。放弃它，就像抽掉自家房屋的地基一样不可想象。”

（埃里克·伯恩，《你好之后说什么》，第113页）

身处脚本之中却研究伯恩的脚本分析，就像坐在玻璃房里扔石头。

你曾认为斗争位于生命的根基，可这个想法已经像 Lyalya 一样流尽鲜血，因为“必须斗争”的观念看起来很像脚本编程的一部分。还是说，它其实是在与脚本作战？

以克服为方向，是战胜其他观念和模式的条件。然而有一件事无法克服：想要克服的冲动。要战胜“斗争的愿望”，只能再次使用斗争；但一旦我们使用斗争，哪怕是与斗争本身作战，我们就没有摆脱它，仍然只是在使用它。只要工具还在被使用，它就不能摧毁自己。

砰……这是一个循环，一条死路。

走出脚本的悖论

按照这一理论，你无法百分之百确定自己已经走出了脚本 🔂。

当你告诉自己“我已经走出脚本”，这句话本身会不会也是脚本？这个念头呢？而这个“这个”——它是不是早已被决定？怎样才能验证？

或许，就像威廉·詹姆斯曾谈论意志那样：“我自由意志的第一个行动，就是相信自由意志。”

人必须作出选择，可这种选择建立在以下事实之上：“患者必须作出选择。通常，他根据自己的脚本来选择。如果患者去见家庭医生，这位医生也可能按照自己的脚本为他挑选专家。”（第393页）

脚本分析师也会给患者画出一个脚本，并相信自己是客观的；可这种“我很客观”的信念，也可能属于分析师自己的脚本。

不。这样一路玩下去，嘴里几乎会尝到烧焦的味道。正如 V. M. Allakhverdov 所说：“如果一个人失去了自由意志的感觉，那就是病理的症状。”

我们想画出一条边界，说：这是脚本，这是我的选择。可是，“在无数条没有任何确定性的无限边界之间，这条边界又意味着什么？”（见2020年1月16日）

你也许永远不会知道，自己究竟克服了某项规定，还是“克服规定”本身就是你的规定。

我不知道。但我知道，所有这些追求与煎熬、阅读、思考、判断和写作，都只是一个开始，在这个阶段，一切都可能派上用场。

脚本已经画出，并不意味着你不能继续把它画下去。

你需要“某种来自外部、在脚本中缺席，却能够打破脚本的东西”（埃里克·伯恩，第457页）。

好吧……🔱🔱🔱🔱🔱🔱🔱

穿过阴影

我记得那个一月的日子。
我像坠落的爱丽儿。
那次转弯走错方向，
那里只有冰冷大地。

她躺着等待死亡；
它在那天把我紧紧压住，
向所有人高声喊道：
“把你阴暗的性情拿出来。”

迦太基在心里闷烧。
你知道信念是什么吗？
你是否曾把自己——该死地——交给一个观念，
彻底到体系之外的一切
都从伊甸园里被擦去？
每天坐着思考，无法逃离，
直到睡眠也揭开封印。
你以为这些都是童话？
告诉我，穿着高领衫还能呼吸吗？

我也这样变成黑色颜料；
每天给画面上色。
我像忠诚的 Husky 一样忠于她。
我读完了所有元童话。
也许我只是缺少温柔；
那时我没有用死藤水，
却依然撕掉了世界的面具。
逃过 Lambaski 的命运以后，
我努力寻找通往内布拉斯加的路……

（Anton Kolhonen，《我记得那个一月的日子》）

整合：压抑与被占据之外的选择

“我认为，健康的人能够把意识与无意识熔合、综合在一起，而且做得优雅而有效。在这种融合中，两者相互丰富，并因此发生改变。无意识不再令人恐惧。人可以与自己的潜意识、幻想和愿望和解，也允许自己富于诗意，甚至疯狂。”

（亚伯拉罕·马斯洛，《人性能达到的境界》，第128页）

马斯洛接着说：无意识被打开、接纳和吸收，于是不再显得那么危险或可怕。随着过程加深，人越来越熟悉曾经害怕的内容，也明白自己能够应对它们。

他把这种关系类比为几个世纪以来的男女关系。男人可能出于害怕自身无意识的同样原因，在无意识层面害怕女人，于是试图使她服从、支配她。心理动力学理论认为，女人会唤起男人内部无意识的女性气质——柔软、温柔等品质。因此，男性与女性的长期对抗，以及男人想要统治、贬低、压迫女人的倾向，都可以看成一种笨拙的企图：控制自己的无意识。真正的爱不可能存在于受惊的主人与受辱的奴隶之间。✈

只有当一个男人足够强大、自信和完整，他才可能接受并最终欢迎女人的自我实现，支持她发挥自身潜能。反过来也同样成立：没有一位值得尊敬的女性支持，男人也无法实现自己。女人养育并发展男人，男人也发展女人。回到这个类比，意识与无意识——幻想与理性——必须相互滋养，才能获得真正的和谐（第129页）。

沿用马斯洛这个有力的类比，我们转向荣格。他说：“原型意象与幻想的聚集，本身并不是病理。”换用马斯洛的说法，女性性（无意识）在男人身上出现，本身并非疾病。

但荣格继续说道：

“病理反应最显著的特征，首先是与原型认同。这会产生一种膨胀，以及被突然出现的内容所占据；这些内容像洪流一样倾泻，任何治疗都无法阻止。”

（卡尔·古斯塔夫·荣格，《原型与集体无意识》）

是的——这就是莎士比亚写过的那场“最终引发火灾的玩火”。

如果男人把自己认同为女人，把自己认同为“我们”或“我的女朋友”，他会暂时削弱自己。“在有利的情况下，认同可能只是一场或多或少无害的膨胀。但无论如何，与无意识认同都会削弱意识，这正是它最主要的危险。”

这也解释了为什么那么多人陷入共依赖，或试图统治、贬低、压迫自己的“另一半”：这些做法都可以理解为控制自身无意识的笨拙企图。正如弗洛姆所说，他们把依赖叫作爱，也把占有叫作爱。😬

男人与女人的认同、意识与无意识的认同，是极其艰难的过程。我们往往滑向两个极端：

1. 排斥本我，压抑她。

2. 落入阴影的控制，被它占据和支配。

“你并不能‘管理’认同，也不是有意识地‘使自己认同’。你在无意识中体验自己与原型的同一，并被它占据。因此，在困难案例里，增强并巩固自我，远比理解和吸收无意识的产物更重要。”

（卡尔·古斯塔夫·荣格，《原型与集体无意识》，第422页）

当自我足够强大，人的内在精神世界就有一块凿刻出来的基础。价值与原则已经进入血液和身体；人稳稳站立，依靠自己的信念，于是能够吸收无意识。他可以接受“他者”，却不把对方变成生活的中心，不依赖对方，也不因害怕失去对方、进而失去自己的支点而试图控制对方。

这些内在信念继续改画脚本，也使人摆脱童年规定。证明它们不是出生时就被给予的证据，就是人为它们付出的代价：痛苦、劳动、鲜血和汗水。这些价值属于你，正因为它们是经验赢得的。

“任何人都宁愿感到自由，而不是被支配；宁愿拥有选择权，而不是被剥夺这种权利。没有一个正常人希望受到控制。他既愿意感到自由，也愿意真正自由。”

（亚伯拉罕·马斯洛，《人性能达到的境界》，第34页）

真正的自由，是克服客观存在的过多自由度的结果。它通过让原则在艰难人生情境的熔炉中结晶而获得。个体性就这样逐渐显现。人格的边界，尤其像“前线”一样的边界，其坚固与清晰必须通过越界来检验，仿佛要确认：边界之外已经不再是“我”。另一些边界与轮廓则像烟一样模糊、流动。

绘制自己的人生脚本与个体性，是一个缓慢而漫长的过程。如果不是因为一个“但是”，我们也许会接受外部交给我们的现成模型：

“我们自己想成为命运的创造者与作者。”

好吧。既然想，那就去成为。但要知道，这是一条危险而艰难的路。

道路从哪里开始？这里的本质又是什么？
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Virtutis et vitiorum grave ipsius conscientiae pondus est: qua sublata,
iacent omnia ——“通往……内布拉斯加的路”由此开始。 🔱