无影无踪

2020年11月21日

《无影无踪》思考了市场逻辑如何把人变成商品、让人文良知变得麻木。⚜️ 通过卡夫卡、马克思、弗兰克尔与弗洛姆,文本展示了“常态”如何被环境压力塑造,以及习惯如何让我们对羞辱视而不见。适应与丧失人性之间的界限在哪里,又能否守住❓

分类
⚜️ 人文主义原则
一名女子怀抱黑猫的黑白肖像。

面对抹平个体的市场逻辑,人仍保有脆弱而独特的存在。

失踪者

根据 弗兰茨·卡夫卡 同名短篇小说 "失踪者"

失踪者,或市场关系如何扼杀人道主义良知

如果一切都基于买卖,那么久而久之,人格也会变成人格市场上的商品。本质、精神、信仰逐渐丧失...
"厨娘的孩子自学跳华尔兹,但社会的电梯不会载走这些'瓦夏们' (25/17,音频书信🎸)"

当青少年在围墙上写下"除了市场关系,别无其他关系"时,他们证实了K·马克思的话:"存在决定意识"。
而在短篇小说《失踪者》中,一个迷失者说道:"如果人们一直像对待狗一样对待你,那么最终你也会开始认为自己就是一条狗。" (第257页📚)

人对一切都能习惯,维克多·弗兰克尔在经历了奥斯维辛集中营后说道,但他紧接着补充了一句:"别问我代价是什么。"

被社会接受的,便成为该社会个体成员的规范,于是

"如果多年来人们朝我们脸上吐唾沫,我们也会习惯。
愤慨会平息,毕竟眼前有眼镜,
口袋里也有手帕,可以擦掉痰迹。
唾液对皮肤有益——科学会证明,
而'唾沫'一词会被时髦响亮的词取代。
一切都按此原则成为常态。

— Grot提醒🎸

理应如此,因为人需要知道,在观点上他并非孤身一人,他至少需要某种路径⛳
但失踪者感到惊讶:"其他人怎么会如此无忧无虑地安于现状,意识不到选择未来的必要性...除了读那些翻烂了的、破旧不堪的侦探小说外,几乎什么也不读?" (第174页📚)。
是啊,很简单,阅读——剥夺力量的"鸦片"——人民的鸦片💫
弗洛伊德说不要唤醒沉睡的人,但也呼吁不要叫醒那些睡着的人,因为幻觉和防御机制是为自我保护本能服务的。而且,谁会想了解更多呢?毕竟正如传道书所说:"多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"💯
因此我们在伸手不见五指的黑暗中行走,但步履坚定,因为我们听到其他人也正跺着脚与我们同行(埃里希·弗洛姆,《自我的追寻》)。
就这样,从生到死,从周一到周一,整个生活被编程,并严格有序地重复着。
一个人如何在日常生活的常规中,不忘他是一个人——不可复制的个体,那个被赐予这仅有一次生命的人?☯️

好在我们在底层有个简短的座右铭 "真理在酒中",环顾一切,口中会有苦涩的余味,但不知为何却令人愉悦——就像冻僵后产生的感觉:

生命像香烟一样微微歪斜地燃烧,烟雾熏眼,因此流泪,
但心中依然平静轻松,毕竟其他人也走不远。"

— 25/17,冬日🎸

就像在货摊上——人人平等,而鱼从头烂起,你只管别看远方🏁

抗议没有帮助✏️

"在紧闭的办公室里,编织着命运的丝线。不满者编织着刑期——过去如此,现在如此,将来也如此。🚩
而饱食者将头埋进'金沙'里。
好奇者的头颅被扔进最近的树林。狂躁者的头颅用子弹治疗太阳穴,按IP地址追踪,灌满越橘直到腰带。"

"而仇恨——是增加零的酵母。抗议如此有营养。
来,倒满,这样的泔水倒到边,然后自己试着喝掉。
这是革命——为了爸妈的钱包。
所有人都在说:'我们在一起',却没人知道以何种方式。
安东沙·契洪捷用锤子敲打你的额头。
如果你不愿意,你就不会明白,哪怕你是瓦谢尔曼...(25/17,音频书信🎸)
有人看尼基塔·米哈尔科夫,有人看卢西奥·弗尔奇。
有人毕业于耶鲁,有人喝着艾尔啤酒,而
卡夫卡用一段话就巧妙地描述了人们的生活:⤵️

"四周无数的阳台上都挤满了人,在灯光下,这里安顿着一个个完整的家庭——根据阳台的大小——有的围着小桌子,有的成排坐在椅子上,有的干脆站着或者只是从阳台门里探出头来。男人们懒洋洋地坐着,脚搁在阳台栏杆上,读着几乎垂到地板的巨大报纸;另一些人在玩牌——看起来默不作声,但打王牌时却更加凶狠地砸着桌子;女人们几乎都膝上放着针线活,偶尔停下手中的编织,瞥一眼周围或楼下的街道;一位已不年轻、面带病容的金发女人在隔壁阳台上,不时打着哈欠,每次都翻着白眼,并用她正在缝补的内衣捂住嘴;即使在最狭窄的阳台上,孩子们也能设法跑来跑去,引起父母的不满。许多公寓里放着留声机,从那里传来歌声或管弦乐,不过,似乎没人特别在听——只是偶尔一家之主示意一下,某个家人便急忙进房间换一张新唱片。一些窗子里一动不动地伫立着情侣,有一对正好站在对面的窗边:男人贪婪地搂着姑娘,揉捏着她的胸部。" 📚

— 弗兰茨·卡夫卡,失踪者,第265页

〰️看,市场关系就是这样扼杀人道主义良知的! 〰️

〰️看,人就是这样失踪不见的!〰️

而主人公是如此想逃离那里。把他从监狱救出来的人,想让他成为他们的仆人,……门锁着……钥匙找不到……
打斗中指南针被摔碎了……
于是他又站在那个阳台上,突然在隔壁阳台上看到了"大学生"。他开始和"大学生"交谈(代言人/第二自我,自我立场)🔎⭕

  • "您有其他地方吗?" ——大学生感兴趣地问道。
  • "没有,"卡尔回答说,"不过这对我来说不重要,我只想从这里脱身。"
  • "您听着,"大学生问道,"也就是说,这对您来说不重要?"——两人沉默了片刻。"那您为什么这么不愿意留在他们那里呢?"
  • "如果所有仆人在选择主人时都这么挑剔,"大学生说,看来是笑了。"拿我来说吧:白天我当售货员,跑腿打杂,领一份微薄的薪水。所以,就以我为榜样吧。"
  • "怎么?"卡尔惊讶地问。"您是说,白天您是售货员,晚上学习?"
  • "是啊,"大学生回答。"不然没办法。我已经什么都试过了,请相信我,这种生存方式还算是最顺利的。曾经有一段时间,我纯粹是个学生,可以说,白天晚上都是,结果我差点饿死,睡的地方几乎像狗窝,穿得破破烂烂,去上课都难为情。但这一切都过去了。"
  • "那您什么时候睡觉呢?"卡尔问道,越来越惊讶。
  • "什么时候睡觉?"对方反问。"等我学完了再睡个够。在这之前,我就喝黑咖啡。" 📚
— 弗兰茨·卡夫卡,失踪者,第297页

别浪费时间!

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我承诺像以前一样生活,但现在也接纳他人进入我的生活——尊重他们✔️

趁时间还没倒流,
趁重负还没像一绺头发被吹走——
是成长的时候了,去收获果实,并再次播种! ✔️

FAQ

文章主题问答

01市场关系如何侵蚀人文良知?

当人格像商品一样被估价,羞辱和剥削便逐渐成为习以为常的规范。人开始适应环境,不再察觉非人化,并可能忘记自己与他人的独特性。

02人为什么会习惯羞辱与不公?

群体压力会把社会所接受的事物变成个人规范,幻想和防御机制则帮助人维持生存。这种适应的代价,是义愤与人文良知被削弱。

03怎样避免在日常惯性中“失踪”?

文章提出阅读、写作、记住人生只有一次,并以尊重接纳他人。这不是政治方案,而是保存自身人性的一种个人实践。

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